φωτογραφία από 1821.com.gr

                                           Αρχική - 1821.com.gr | 1821 Η Ελληνική Επανάσταση

Απ' τα κόκαλα βγαλμένη 

των Ελλήνων τα ιερά,

και σαν πρώτα ανδρειωμένη, 

χαίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά!

"Από τους διάφορους αρχηγούς των Κλεφτών που είδαν την αρχή αυτού του αιώνα, ο Νίκος-Τσάρας είναι ένας από τους πιο διάσημους μεταξύ του ελληνικού λαού: είναι ένας από αυτούς που, για να κερδίσει τη φήμη ενός ήρωα στην ιστορία, δεν είχε μεγαλύτερο χρονικό περιθώριο λόγω του πρόωρου θανάτου του"  (Jakob Hölscher, 1825)

αγαπητοί συγχωριανοί

η συμμετοχή στους εορτασμούς για τα 200 χρόνια ελεύθερης Ελλάδας δεν θα μπορούσε να είναι άλλη, παρά η αναφορά στον μεγάλο ήρωα του τόπου μας, στον ΝΙΚΟΤΣΑΡΑ 

Ο δρόμος για την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ήταν από πολλά χρόνια πριν το 1821, ένας δρόμος ΘΥΣΙΑΣ

Αυτόν τον δρόμο της ένδοξης θυσίας διάλεξε κι ο ΝΙΚΟΤΣΑΡΑΣ  για να σπείρει με την θυσία του τον καρπό της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ μας

ως ένδειξη ΤΙΜΗΣ και ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ στην ΘΥΣΙΑ του, ακολουθεί η μετάφραση της έκδοσης του 1825 του Jakob Hölscher στα κλέφτικα τραγούδια του Φωριέλ, όπου αναφέρονται στοιχεία της προσωπικότητας του μεγάλου αυτού αγωνιστή της ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ για τον οποίο είμαστε υπερήφανοι.

ευχαριστώ τον Ηλία Τσιουρή για την συμβολή του στην μετάφραση απόδοση του κειμένου

Γιάννης Ντελής

nikotsaras.jpg (730×909) (bp.blogspot.com)

Πληροφορίες από την ιστορία και την ποίηση των Νεοελλήνων

Πρώτη έκδοση: Κόπλεντς 1825

Εκδότης -Συγγραφέας: Jacob Hölscher 

Χορηγός Ψηφιοποίησης: Google

Βιβλίο αρχειακής συλλογής πανεπιστημίου Χάρβαρντ

Γλώσσα: γερμανική

Σελίδες: 555

 

     https://archive.org/details/mittheilungenau00dergoog/page/n176/mode/2up 

 

Ο Jakob Hölscher (γεννημένος στις 8 Οκτωβρίου 1798 στο Koblenz , απεβίωσε την 1 Νοεμβρίου 1862 )ήταν πωλητής βιβλίων και εκδότης στο Koblenz. Γεννήθηκε σε μια δυναστεία πωλητών βιβλίων και εκδοτών. Οι γονείς του ήταν ο πωλητής βιβλίων Hermann Joseph Hölscher (1765–1824) και η σύζυγός του Μαρία Salome,

Claude Charles Fauriel (21 Οκτωβρίου 1772 – 15 Ιουλίου 1844) ήταν Γάλλος ακαδημαϊκός φιλόλογος, ιστορικός και κριτικός που η ακμή του συμπίπτει με την Γαλλική Επανάσταση και τους Ναπολεόντειους πολέμους. Στην Ελλάδα είναι γνωστός κυρίως για τη σημαντική συλλογή δημοτικών τραγουδιών (μεταξύ των οποίων και κλέφτικα) που συγκέντρωσε και μετέφρασε.

 

............................................................................................

Νίκος Τσάρας

Στην γέφυρα στο Πράβι

<< Από τους διάφορους αρχηγούς των Κλεφτών που είδαν την αρχή αυτού του αιώνα, ο Νίκος-Τσάρας είναι ένας από τους πιο διάσημους μεταξύ του ελληνικού λαού: είναι ένας από αυτούς που, για να κερδίσει τη φήμη ενός ήρωα στην ιστορία, δεν είχε μεγαλύτερο χρονικό περιθώριο λόγω του πρόωρου θανάτου του.

Γεννήθηκε στην Eλασσόνα της Θεσσαλίας ή σε γειτονικό χωριό, γιος και εγγονός των Κλεφτών. Είναι πιθανό ότι οι πρόγονοί του έπαιξαν επίσης ρόλο στην εποχή τους ανάμεσα σε αυτό το μικρό αλλά ατρόμητο τμήμα του ελληνικού έθνους, το οποίο πάντα θεωρούσε τους Τούρκους ως εχθρούς, ποτέ ως αφέντες. Αλλά τα ονόματα και οι πράξεις όλων αυτών των ανδρών βυθίστηκαν στη λήθη. Ο Τσάρας, ο πατέρας, είναι ο μόνος που ξέρουμε κάτι να πούμε.

Για μεγάλο χρονικό διάστημα ο Τσάρας κατείχε θέση Αρματολικίου στην Ελασσόνα. Είχε τρεις γιους, από τους οποίους ο Νίκος ήταν ο μεγαλύτερος. Η Ελασσόνα προσέφερε κάποιες δυνατότητες για την εκπαίδευση των νέων, ο Τσάρας τις χρησιμοποίησε και έστειλε τον Νίκο στο μοναστήρι της Αγίας Τριάδας για να μελετήσει εκεί υπό την καθοδήγηση του Αρχιμανδρίτη Άνθιμου. Από αυτόν τον κληρικό, έναν άνθρωπο με κατανόηση και γνώση και πολύ αξιοσέβαστο χαρακτήρα, ο νεαρός Νίκος-Τσάρας έλαβε μια μικρή ένδειξη επιστημονικής εκπαίδευσης και κάποια γνώση της ελληνικής λογοτεχνίας. Είχε ήδη προχωρήσει στην εξήγηση της Ιλιάδας, με την οποία τελειώνει συνήθως η μελέτη της αρχαίας πατριωτικής γλώσσας, όταν ένα απροσδόκητο γεγονός τον έριξε ξαφνικά σε μια καριέρα στην οποία αυτή η εκπαίδευση ήταν πολύ περιττή για αυτόν.

Ο Τσάρας, ο πατέρας του, υπήρξε από καιρό ύποπτος για τους Τούρκους, και με τη σιωπηλή αποφασιστικότητα να τον αποτελειώσουν, περίμεναν την ευκαιρία να το πετύχουν με ασφάλεια και χωρίς κίνδυνο. Δύο ισχυρά αποσπάσματα Αλβανών στάλθηκαν σε μια σκοτεινή νύχτα, με εντολές να τον φέρουν ζωντανό ή νεκρό: πήραν τις θέσεις τους σε κάποια απόσταση από κάθε πλευρά του σπιτιού. Σε μια ευτυχή σύμπτωση, ο (Πάνος)Τσάρας είδε την άφιξή τους την κατάλληλη στιγμή. Είχε μόλις δύο ή τρεις ανθρώπους και τα παιδιά του μαζί του. Παρ' όλα αυτά, δεν απελπίστηκε για τη σωτηρία του. Δημιούργησε γρήγορα ένα ομοίωμα άντρα, να μοιάζει με τη δική του μορφή και του έβαλε τα ρούχα του: το άφησε στο παράθυρο με ένα σχοινί μέσω του οποίου μπορούσε να κατευθύνει τις κινήσεις του. Πριν αυτό αγγίξει το έδαφος, βροχή από σφαίρες το πυροβόλησαν από τη μία πλευρά του σπιτιού. Το ομοίωμα πέφτει και κινείται σαν να ήθελε να σηκωθεί ξανά: αμέσως η δεύτερη ομάδα από την άλλη πλευρά του σπιτιού πυροβολεί, και σχεδόν την ίδια στιγμή οι Αλβανοί τρέχουν και από τις δύο πλευρές σε αυτό που πιστεύουν ότι είναι το σώμα του Τσάρα, και, ο καθένας τρέχει για να αρπάξει το κεφάλι του. Τώρα, ο Τσάρας ρίχνεται επικεφαλής της οικογένειάς του στους Αλβανούς. Ακίνητοι από την έκπληξη, εντυπωσιασμένοι, ανοίγουν για να περάσουν οι Τσαραίοι: γρήγορα φεύγουν στα  γειτονικά υψώματα και σύντομα στα βουνά, όπου μένουν οι Κλέφτες.

Με αυτόν τον τρόπο ο νεαρός Νίκος βρέθηκε από το ήσυχο σχολείο των μοναχών, με τον πιο γρήγορο τρόπο, στα σκληρά μαθήματα με τον κλεφτικό τρόπο ζωής. Παρ' όλα αυτά, απολάμβανε τη νέα του καριέρα, και σύντομα εξελίχθηκε σε αυτήν τόσο πλήρως, σαν να μην είχε δει ούτε χωριό, ούτε σχολείο, ούτε βιβλία.

Μόλις είχε φτάσει στην εφηβεία, όταν ο πατέρας του σκοτώθηκε σε συνάντηση εναντίον των Τούρκων. Τον ακολούθησε στην ηγεσία των στρατευμάτων, και σύντομα ξεχώρισε μεταξύ όλων των Θεσσαλών αρχηγών. Έκανε μερικές τολμηρές κινήσεις στην άλλη πλευρά του Πηνειού και κατά καιρούς έμεινε στην Όσσα. Αλλά ο Όλυμπος και τα γειτονικά βουνά ήταν το κύριο θέατρο των νεανικών του πράξεων.

Αν υπήρχαν διάκενα ειρήνης με τους Τούρκους κατά τη διάρκεια της ζωής του, στο οποίο ήταν αρχηγός των Αρματολών, κανένας Έλληνας δεν μπορούσε να με διαβεβαιώσει, αλλά το θέμα από μόνο του δεν είναι απίθανο, μου φαίνεται να επιβεβαιώνεται από τραγούδι το οποίο, στο τέλος του προηγούμενου ή στις αρχές αυτού του αιώνα, απαριθμεί τον Νίκο-Τσάρα ως έναν από τους τέσσερις αρχηγούς των Αρματολών, μεταξύ των οποίων διαιρέθηκε το ορεινό τμήμα της Θεσσαλίας, το κέντρο του οποίου είναι ο Όλυμπος. Αν, παρεμπιπτόντως, ήταν και Αρματολός, όλα δείχνουν ότι βρισκόταν εκεί μόνο για μικρό χρονικό διάστημα, και ότι υπό αυτήν την ιδιότητα ήταν ελαφρώς υποταγμένος από τους Τούρκους και πάντα φοβερός για αυτούς.

Όμως, ως ηγέτης των Κλεφτών και σε κατάσταση ανοιχτής αγανάκτησης, ήταν κατά κύριο λόγο επικίνδυνος για τον Πασά και τους Ντερβίντσκι-Μπασί της Θεσσαλίας. Ο Αλί Πασά ασχολήθηκε πολύ μαζί του και τελικά, μέσω διαπραγματεύσεων και αιτημάτων, υποσχέσεων και απειλών, έλαβε την υπόσχεση του Νίκο-Τσάρα ότι θα κατέβει από τα βουνά, θα αφήσει τα χέρια του και θα πάει στα Ιωάννινα για να επιβεβαιώσει την υποταγή του εκεί. Ο Νίκος-Τσάρας ήρθε στα Ιωάννινα, και αυτό ήθελε ο Αλί Πασά. Η συνήθης συμπεριφορά του Αλί Πασά απέναντι στους Κλέφτες, οι οποίοι ήρθαν να δηλώσουν υποταγή σε αυτόν και  ήθελε να ξεφορτωθεί, συνίστατο να τους δεχτεί πιο εγκάρδια στο παλάτι του, αλλά γεμίζοντας το δρόμο τους πίσω με δολοφόνους.

Πάρθηκαν έκτακτα μέτρα κατά του Νίκου-Τσάρα. Του έστηναν παγίδες παντού σε κάθε δρόμο που θα μπορούσε να περάσει. Αλλά πάντα ήταν σε επιφυλακή. Μεταφέρονταν μόνο τη νύχτα και μέσω απομακρυσμένων ασήμαντων δρόμων. Έτσι έφυγε από την Ήπειρο, ευτυχώς, χωρίς να συναντήσει δολοφόνους.

Στη Θεσσαλία χρειαζόταν λιγότερη προσοχή, περιτριγυρισμένος από Έλληνες που τον ακολουθούσαν με μεγάλο  θαυμασμό, για να δουν τον άνθρωπο του οποίου το όνομα ήταν ο φόβος και ο τρόμος των καταπιεστών τους.

Ο Νίκος-Τσάρας αποσύρθηκε στην Καρίτσα, μικρό χωριό στις ακτές της Θεσσαλίας, όπου παντρεύτηκε, και ίσως θα είχε παραδοθεί στην ειρήνη της οικιακής ζωής χωρίς τις ανησυχίες που το σχέδιο του Αλί Πάσχα τον προκάλεσε εναντίον του. Όμως, εξαγριωμένος που τον είχε χάσει κάποτε, ο Αλί Πασά τον περιβάλλει με μυστικούς δολοφόνους οι οποίοι είχαν την εντολή να τον σκοτώσουν όποτε τους δοθεί η δυνατότητα.

Ο Νίκος-Τσάρας το γνώριζε αυτό καλά, και έτσι, αναγκάστηκε να είναι επιφυλακτικός και προσεκτικός σε κάθε ξένο, διατηρώντας πάντα μερικές βάρκες έτοιμες να φύγει από τη θάλασσα. Στα πλαίσια της ειρηνικής του ζωής, θλιβόταν κατά βάθος θυμούμενος από πριν όπου πολεμούσαν στα βουνά και στα δάση. Η παλιότερη έντονη του ζωή και τα γεγονότα από το παρελθόν τον έκαναν καθημερινά να αυξάνεται η λαχτάρα του για μια άγρια και περιπετειώδη ανεξαρτησία του στα βουνά και έτσι οδηγήθηκε και πάλι να πάρει το σπαθί και το τουφέκι. Αλλά, πλέον τον κατέλαβε μια ευγενέστερη ελπίδα με πιο ένδοξες προθέσεις.

Μέχρι τώρα δεν είχε τίποτα στο μυαλό του στις πράξεις του εναντίον των Τούρκων, αλλά να ζήσει με δικά τους έξοδα, να τους αψηφήσει και να τους ανησυχεί από τα ύψη του Όλυμπου στα σπίτια τους. Στο εξής οι ενέργειές του επιδιώκουν τον υψηλό σκοπό της απελευθέρωσης της Ελλάδας.

Μπορεί να υποτεθεί, ότι η πιο περίφημη αποστολή που εκτέλεσε, ήταν αυτή που έκανε στην Μακεδονία το 1804 ή το 1805. Αυτή η αποστολή του ήταν το αποτέλεσμα μιας συνεργασίας με τον πρίγκιπα Υψηλάντη, τον τότε κυβερνήτη της Βλαχίας. Με τριακόσιους από τους κλέφτες του, όλοι έμπειροι και γενναίοι πολεμιστές, τόλμησε αυτή την μεγάλη αποστολή. Όμως οι Τούρκοι, που είχαν ενημερωθεί για αυτό, πήραν τα μέτρα τους και κατέλαβαν τα σημαντικότερα σημεία διάβασης μεταξύ της Θεσσαλίας και της Μακεδονίας. Ο Νίκος-Τσάρας έφτασε στις όχθες του Καράσου, τον Στρυμώνα των αρχαίων, χωρίς δυσκολία. Το μονοπάτι εδώ οδηγεί σε μια στενή γέφυρα, η οποία είναι κλειστή με σιδερένιες αλυσίδες, η γέφυρα του Πράβι ονομάζεται, μετά την ομώνυμη πόλη στην άλλη πλευρά του ποταμού.

 Ήταν σε αυτήν την πλευρά της γέφυρας όπου ο Νίκος-Τσάρας αντιμετώπισε τρεις χιλιάδες Τούρκους που τον περίμεναν σε αυτήν την θέση. Επιτέθηκαν και αναγκάστηκε να πάρει τη θέση του σε έναν λόφο, όπου σύντομα περιβαλλόταν από πολλούς Τούρκους, με αποτέλεσμα να μην μπορεί να συνεχίσει ούτε να υποχωρήσει. Σε αυτό το λόφο, η ομάδα του Νικο-Τσάρα υπερασπίστηκε για τρεις ημέρες και τρεις νύχτες ενάντια στις επιθέσεις των Τούρκων, χωρίς φαγητό, χωρίς νερό. Όμως το απόγευμα της τρίτης μέρας εξαντληθήκαν από την πείνα, την δίψα και την έλλειψη ύπνου, καθώς βρέθηκαν στη δυσάρεστη θέση να μην έχουν πλέον σφαίρες. Βρέθηκαν σε δύσκολη θέση. Θα έπρεπε να παραδοθούν ή να προσπαθήσουν να αντέξουν τη ζωή και να αποφύγουν το θάνατο παλεύοντας και μαχόμενοι μέχρι τέλους. 

 Με αποφασιστικότητα ο Νίκος-Τσάρας ενθάρρυνε τους πολεμιστές του να πολεμήσουν. Το πρωί της τέταρτης μέρας, επιτέθηκαν και έπεσαν πάνω στους Τούρκους, πέταξαν ή διέσπασαν ό,τι βρίσκονταν μπροστά τους και κινούνταν εναντίον τους, έφτασαν στην είσοδο της γέφυρας, τις σιδερένιες αλυσίδες των οποίων ο Νίκος-Τσάρας έσπασε με σπαθιά, ενώ οι Τούρκοι, χτυπημένοι από τόση τόλμη διαλύθηκαν και διέφυγαν κυνηγημένοι. 

 Οι Κλέφτες έμειναν στην Πράβι για όσο διάστημα έπρεπε να λεηλατήσουν, να ικανοποιήσουν μια τετραήμερη πείνα και να ξεκουραστούν από τόση προσπάθεια. Εδώ ήταν το τέλος της επιχείρησης της Νίκο-Τσάρα. Έμαθε ότι τα φαράγγια της Ροδόπης, από τα οποία έπρεπε να περάσει, καταλήφθηκαν από μια δύναμη πολύ ανώτερη από την δική του, και έτσι γύρισε και έφτασε στα βουνά της Θεσσαλίας χωρίς δυσκολία.

Με αυτήν την κίνηση ο Νίκος - Τσάρας είχε σπάσει την ειρήνη του με τον Αλί, και πιθανότατα ως αποτέλεσμα αυτής της εχθρότητας μεταφέρθηκε το Αρματολίκι σε κάποιον άλλο, το οποίο μέχρι τότε ήταν κληρονομικό στην οικογένειά του.

Έτσι αναγκάστηκε να μείνει σε επαναστατική κατάσταση. Αν όμως η κατάσταση ενός αρχηγού κλεφτών στα βουνά είχε γίνει πολύ δύσκολη, αν ήθελε να δοκιμάσει κάθε είδους εχθρότητα εναντίον των Τούρκων, αρκούσε να αποφασίσει να γίνει πειρατής. Για το σκοπό αυτό ενίσχυσε τους θεσσαλούς κλέφτες του με νεοσύλλεκτους που έφερε από την Άνω Μακεδονία και τη Βουλγαρία και σύντομα βρέθηκε επικεφαλής μιας μεγαλύτερης ομάδας από ό,τι είχε ποτέ. Με έναν εξαιρετικά πονηρό και τολμηρό τρόπο, ήξερε πώς να καταλάβει ένα πλοίο που έτυχε να αγγίξει τις Θεσσαλικές ακτές, και με αυτό σύντομα κατέκτησε δύο άλλα, έτσι ώστε από τώρα και στο εξής Έτσι, από τώρα και στο εξής, σε ολόκληρο τον κόλπο της Θεσσαλονίκης, δεν υπήρχε τίποτα άλλο παρά λάφυρα, διωγμοί, ξαφνική εμφάνιση και εξίσου ξαφνική εξαφάνιση των τριών πλοίων με τη μαύρη σημαία - τα τρία πλοία του Νίκου-Τσάρα, που είχε γίνει ο πιο τρομερός πειρατής, από τους πιο τρομερούς από όλους τους αρχηγούς του Κλεφτών.

Τότε ο Νίκος-Τσάρας έχει λάβει νέα για τα σχέδια του Πάπα Ευθύμιου για την ανατροπή του Αλή Πασά. Μπήκε σε αυτό το σχέδιο με το ζήλο και τις προοπτικές ενός πατριώτη, και η φήμη του δεν θα ήταν χωρίς μεγάλη επιρροή. Αλλά, το τέλος ήρθε τυχαία το 1806 ή το 1807, λίγο πριν από τη στιγμή που είχε καθοριστεί η εκτέλεση του σχεδίου του παπα-Ευθύμιου. Μερικοί από τους ναυτικούς και το πλήρωμά του είχαν βγει στην ξηρά για να εφοδιαστούν με νερό. Οι Αλβανοί στρατιώτες τους συνάντησαν και ακολούθησε μια πολύ ζωντανή μάχη μεταξύ τους. Ο Νίκος-Τσάρας είδε τι συνέβαινε από το πλοίο και έσπευσε να τους βοηθήσει, και τώρα, όπως πάντα, οι Αλβανοί έφυγαν μπροστά του, αλλά ένας από αυτούς, ο οποίος ήταν προηγουμένως υποτελής του, και είχε διατηρήσει μια αίσθηση εκδίκησης για μια σοβαρή τιμωρία που υπέστη από αυτόν, εκμεταλλεύτηκε την ευκαιρία να εκδικηθεί. Κρύφτηκε πίσω από ένα δέντρο και τη στιγμή που ο Νίκος-Τσάρας επέστρεψε στο πλοίο του, πυροβολήθηκε στο ισχίο. Ο Νίκος-Τσάρας έπεσε και μεταφέρθηκε στο πλοίο του, όπου πέθανε μετά από λίγες μέρες. Τα παλληκάρια του τον έθαψαν με μεγάλες τιμές και ανείπωτο πόνο στο νησί της Σκύρου. Έφεραν το σπαθί του στη χήρα του, η οποία το κράτησε με σεβασμό για τον γιο της, ο οποίος ήταν ακόμη παιδί, αλλά τώρα, αν είναι ακόμα ζωντανός, θα είναι σε θέση να το κρατήσει και την ευκαιρία να κερδίσει μεγαλύτερη φήμη από αυτόν.

Το γεγονός ότι ο Νίκος-Τσαράς βρήκε τον θάνατό του με αυτόν τον τρόπο δεν υπάρχει αμφισβήτηση, μόνο τα περιστατικά αναφέρονται με διάφορους τρόπους. Αυτό που είπα εδώ μου φάνηκε ότι ήταν το πιο πιθανό από τις αποκλίνουσες αναφορές. Ο θάνατός του γενικά αμφισβητήθηκε στην αρχή, καθώς κανείς, εκτός από τον λαό του, δεν ήξερε σε ποια κατάσταση είχε μεταφερθεί στο πλοίο του, και έτσι, όλοι μπορούσαν να τον πιστέψουν είτε άρρωστο είτε ακόμη και ήδη θεραπευμένο από τις πληγές του. Έτσι, για πολύ καιρό μετά το θάνατό του, οι άνθρωποι συνέχισαν να τρέμουν στο όνομά του, να φοβούνται τα υποτιθέμενα έργα του και να κατασκοπεύουν τα τρομερά πλοία με τα μαύρα πανιά με κιάλια στη θάλασσα.

Ο Νίκος-Τσάρας είχε φτάσει μόλις στο τριακοστό έκτο ή τεσσαρακοστό έτος του όταν πέθανε. Ήταν όμορφος, το βλέμμα του διεισδυτικό, η έκφρασή του ευγενής, αν και κάπως άγρια. Η ελαφριά και καλοφτιαγμένη φιγούρα του προαναγγέλλει ευκινησία και ζωντάνια: πήδηξε πάνω από επτά άλογα που στέκονταν το ένα δίπλα στο άλλο με ευκολία, και ακόμη και στην πάλη δεν ήταν προσιτός. Ήξερε πώς να ενσταλάξει απεριόριστη εμπιστοσύνη στους κλέφτες του. γιατί δεν θεώρησαν τίποτα αδύνατο αυτό που τους διέταξε να κάνουν. Οι Αλβανοί, που του έστελναν εναντίον του, από την άλλη πλευρά, είχαν εξίσου προληπτικό φόβο. Πιστεύεται ότι είναι άτρωτος και πίστευε σοβαρά ότι οι σφαίρες έφευγαν με μαγεία από το δέρμα του. Το να τον πυροβολήσει κάποιος, σήμαινε να χάσει τη σκόνη του.

Η μόρφωσή του ήταν αναγνωρίσιμη στις ομιλίες του, τις ιδέες του και ολόκληρο τον τρόπο ύπαρξής του, και έχω ακούσει για γράμματα που έγραψε, στα οποία έγραψε πως, η ενέργεια και η αυθεντικότητα του κλέφτη με την ιδιαίτερη κομψότητα  και ομορφιά της ομιλίας, πρέπει να είναι ενωμένα.

Το μόνο που μπορούσα να κάνω για τον Νίκο-Τσάρα ήταν να κρατήσω τα ακόλουθα* δύο τραγούδια, και το τμήμα ενός τρίτου, το οποίο επισυνάπτεται εδώ. Αν αυτά είναι τα μόνα, ή τα καλύτερα, που έχουν γραφτεί στον ήρωα του Ολύμπου και του Πράβι, τότε αυτός ο ήρωας δεν ήταν τόσο χαρούμενος όσο πολλοί άλλοι, πολύ λιγότερο διάσημοι αρχηγοί. γιατί αυτά τα τραγούδια σίγουρα δεν είναι τα πιο άριστα του είδους τους. Το πρώτο είναι το πιο εξαιρετικό και ίσως το μόνο πλήρες. Το δεύτερο, φαίνεται, δεν έχει το τέλος. Το τρίτο φαίνεται να ανήκει σε ένα μεγαλύτερο κομμάτι που μπορεί να έχει ασχοληθεί με την πειρατεία του Νίκο-Τσάρα.>>

ΥΣ:* τα τραγούδια  είναι στην αρχή του κειμένου

............................................................................................................................

Σ’ ουλον τουν τόπου ξιαστερία
σ’ ούλον του τόπου ήλιος.
Και στα καημένα Γιάννινα*
ν-ούλο καπνός κι αντάρα.
Τσιάρα Νικόλας πολεμάει
με δεκαοχτώ χιλιάδες.
-Πάψε, Τσιάρα μ’ τον πόλεμο
να μετρηθούν τ’ ασκέρια
Μετριώνται οι Τούρκοι τρεις φορές
Τους λείπουν τρεις χιλιάδες,
Μετριώνται τα κλεφτόπουλα του λείπει ένας Δημάκος ή ( ένας Γιαννάκης)

Σ’ ούλον τον το – λεϊ Τσιάρα Νικολή- σ’ ούλον τουν τόπου ξιαστερία (2)
σ’ ούλον-μωρέ- σ’ ούλον του τόπου ήλιος.
Και στα καημέ- λεϊ Τσιάρα Νικολή- και στα καημένα Γιάννινα* (2)
ν-ούλο-μωρέ- ν-ούλο καπνός κι αντάρα.
Τσιάρα Νικό- λεϊ Τσιάρα Νικολή- Τσιάρα Νικόλας πολεμάει (2)
με δε-μωρέ-με δεκαοχτώ χιλιάδες.
-Πάψε, Τσιάρα μ’, -λεϊ Τσιάρα Νικολή – πάψε Τσιάρα μ’, τον πόλεμο (2)
να με –μωρέ- να μετρηθούν τ’ ασκέρια
Μετριώνται οι Του- λεϊ Τσιάρα Νικολή- μετριώνται οι Τούρκοι τρεις φορές (2)
Τους λεϊ-μωρε- τους λείπουν τρεις χιλιάδες,
Μετριώνται τα κλεφτόπουλα του λείπει ένας Δημάκος ή ( ένας Γιαννάκης)

·         Δήμος Κοτζάμπασης, Διαλαμπή Κομοτηνής, Ηχώ, Ιαν. ’79

·         Παραλ. Χρ. Τσαούσης * Στην έρημη την Καστανιά

·         *Ευρ. Μακρής

Το τραγούδι, που τραγουδιέται απ’ τους Σαρακατσάνους της Μακεδονίας και Θράκης…

https://www.topoikaitropoi.gr/videos/tsiara-nikolis-sarakatsaniko-video/

 

…………………………………………………………………………………

Τρία κομμάτια σύννεφα 'ς τον Έλυμπο, 'ς τη ράχη,

τό να βαστάει τη δροσιά, τάλλο βαρύ χαλάζι,

το τρίτο το μαυρότερο τη θάλασσ’ αγναντεύει.

"Πάψε, γιαλέ μου, το θυμό, πάψε τα κύματα σου,

να βγουν τα κλεφτοκάραβα, πόχουν τους κλέφταις μέσα,

να βγή κι' ο Νίκος μια βολά ψηλά 'ς τ’ Αργυροπούλι."

Όσαις μαννούλαις τ' άκουσαν, όλαις κινούν και πάνε.

"Νίκο μ', το πού είν' οι άντρες μας, το πού ναι τα παιδιά μας;

-Οι άντρες σας δεν είν' εδώ, νουδέ και τα παιδιά σας,

πάησαν πέρα 'ς το Χάντακα 'ς το έρημο το Πράβι,

πάν να τροχίσουν τα σπαθιά, να πλύνουν τα τουφέκια."

 

Β’

Τι έχουν της Ζίχνας τα βουνά και στέκουν μαραμμένα;

Μήνα χαλάζι τα βαρεί, μήνα βαρύς χειμώνας;

Ουδέ χαλάζι τα βαρεί, ουδέ βαρύς χειμώνας,

ο Νικοτσάρας πολεμάει, με τρία βιλαέτια,

τη Ζίχνα και το Χάντακα, το έρημο το Πράβι.

Τρεις μέραις κάνει πόλεμο, τρεις μέραις και τρεις νύχτες,

χωρίς ψωμί, χωρίς νερό, χωρίς ύπνο στο μάτι.

Χιόνι έτρωγαν, χιόνι έπιναν και τη φωτιά βαστούσαν.

Τα παλληκάρια φώναξε 'ς τοις τέσσερες ο Νίκος.

"Ακούστε, παλληκάρια μου, λίγα κι’ αντρειωμένα,

βάλτε τσελίκι 'ς την καρδιά και σίδερο 'ς τα πόδια,

κι’ αφήστε τα τουφέκια σας και βγάλτε τα σπαθιά σας,

γιρούσι για να κάμωμε να φτάσωμε το Πράβι."

Το δρόμο πήραν σύνταχα κ' έφτασαν 'ς το γιοφύρι,

ο Νίκος με το δαμασκί την άλυσό του κόφτει,

φεύγουν οι Τούρκοι σαν τραγιά, πίσω το Πράβι αφήνουν

 

http://users.uoa.gr/~nektar/arts/tributes/folk_songs/kleftika.htm#29

 

……………………………………………………………….
Το ποίημα "Το Κλεφτόπωλον" (ο Νικοτσάρας) του Γεωργίου Λασσάνη και οι ιστορικές πληροφορίες του / Γιώργου Χ. Χιονίδη

http://medusa.libver.gr/jspui/handle/123/1393

 

http://medusa.libver.gr/jspui/bitstream/123/1393/1/GRVER_000000000000000823.pdf